往来

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刘鑫源

清华大学美术学院

《往来》

  • 编      号:

    16130306056

  • 类      型:

    综合材料

  • 完成时间:

    2010

  • 内      容:

    其他

  • 尺      寸:

    22cm x 19cm

  • 价      格:

    已售出

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作品故事

小径分岔:没有预料的风景
——刘鑫源的彩墨创新与实验

在鑫源发来他的最新作品的时候,我正在疯买一些撒乱的诞生于清末民国时期的旧书。这些书大多是一些废纸一样的残品,上边保留着不知所云的文字,还有一些线刻版画。比如有一本关于马的书,有张插图上写着“取槽结图”,下边画着一个人和一匹马,似乎解释标题的意思,可是我完全看不懂。还有一本道教画符的书,里边的符咒都有对应的意思,可是我无法分辨这些符咒的意义。我只是被这些图画吸引,虽然不知道意思,却喜欢上了这些粗狂刀法下的版画形象。这让我想到,也许我们喜欢一本书或者一幅画不需要理解它的内容,就像喜欢一个人很难找到理由一样。
鑫源解释说他用的英文书目前有两本——《暮光之城》和《指环王》。很感谢他告诉我书的名字,避免让我去辨认模糊的英文字迹。他没有给我解释过构思,反而让我阐释,我苦笑一下,只能看着这些作品说一些也许与他创作动机南辕北辙的观感。
第一个进入脑海的记忆和书有关,就像我前文所写的那样。突然发现对古书或者外文书借助语言描写的内容是那么不熟悉,即使加上图解也是如此。我想起了《百年孤独》中那个倔强的上校,他从吉普赛人手里购买炼金术笔记和图解,并坚信如果有一天识别了这些笔记和图解,就能够制作出点金石。又想起博尔赫斯在《小径分岔的花园》中的描写,所有人似乎都把自身的肉体和灵魂迷失在失控的花园里,让每一种结局都变成一些分岔的起点。这个小径分岔的花园就像一个谜语,讽刺的是博尔赫斯让一个西方人在中国古人的手稿中找到了答案。
由人类创造的书籍承载着人类的智慧,可是书籍一旦有了“不可言说”的生命,就让人对自身的创造物产生敬畏。中国古人认为自然与生命中最至高至大的道理是难以言说的,语言不能,文字不能,图画也不能,就是所谓的“大音希声”、“大象无形”、“得意忘言”吧。想想苏州园林讲究的也是曲径通幽、豁然开朗、别有洞天的妙处。
我试图去理解鑫源这批非书非画跨越了画种画科界限作品的意义。发现这些作品呈现给我们这样一个结构,就像是一个立体的迷宫,包含了“中——外、文——图、古——今、书——画”等多种对立共存的元素,每一组元素都包含了复杂的难以阐释的哲学追问。比如“文——图”这对关系,可以想到索绪尔(Saussure)关于语言系统所具有的符号和意义的思考,也可以想到中国古人八卦六爻中图文的对应关系,还可以想到福柯( Foucault)《词与物》这本书。有意思的是,福柯在这本书开头的第一句话说“博尔赫斯作品的一段落,是本书的诞生地。本书诞生于阅读这个段落时发出的笑声,这种笑声动摇了我的思想所有熟悉的东西”。同时福柯又在开篇分析了17世纪西班牙画家委拉斯贵支(Velazquez)的作品——《宫娥》。福柯关注的是画面中创造出的画者、被画者、观赏者以及描绘这幅作品的表述者(也许包括我和你)借助图像、文字构成的复杂关系。请读者原谅,我不是在阐释,因为这超出了我理解的范围。也许你已经看到了,我试图借助离我们非常遥远的滥觞于拉美古代神话传说同时又融合了西班牙葡萄牙殖民文化的魔幻现实主义去构建这些对立要素之间的联系。就像刚刚获得诺贝尔文学奖的莫言用带有山东口音的普通话去表达对中国古代民间神话、对魔幻现实主义、对自我成长经历的种种理解。
人类是很奇妙的动物,他们永远对未知充满了好奇。想想我们身边那些似懂非懂的人如何费尽口舌去阐释周易中玄奥的道理以及中医中分形表里的关系。我们应该向那些敢于探索未知领域的创作者致敬,当然也包括无法预测自己作品命运的画家。有些作品进入了收藏市场和拍卖会,有些进了废纸篓和垃圾箱,“让每一种结局都变成一些分岔的起点”,这就是我从刘鑫源作品中解读出的故事。

赵盼超 艺术学博士 2013年1月

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